Sau khi trưng bày Báu vật Champa - Dấu ấn thời gian khai mạc tại Bảo tàng Lịch sử quốc gia, nhiều ý kiến trên mạng xã hội cho rằng nhiều "báu vật" là giả.
Các hiện vật trong trưng bày do Bảo tàng Lịch sử quốc gia phối hợp với Hội Di sản văn hóa Việt Nam và nhà sưu tập Đào Danh Đức tổ chức, chia làm 2 phần: Tượng và linh vật tôn giáo; Đồ trang sức và vật dụng biểu tượng tôn giáo, quyền uy hoàng tộc.
Chia sẻ với PV VietNamNet, Giám đốc Bảo tàng Lịch sử quốc gia Nguyễn Văn Đoàn cho biết: Bộ sưu tập của ông Đào Danh Đức đã được Bảo tàng tiếp xúc và nghiên cứu từ năm 2013. Từ đó đến nay, các cán bộ bảo tàng luôn tìm tòi, đối sánh tư liệu, hiện vật tại các bảo tàng công lập và sưu tập tư nhân để có cái nhìn khách quan, thấu đáo hơn.
Đặc biệt, bảo tàng đã tiếp cận nhiều tư liệu của các nhà nghiên cứu người Pháp công bố trong nửa đầu thế kỷ 20, khảo sát trực tiếp các sưu tập hiện vật tại Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam, Bảo tàng Lịch sử TPHCM và Bảo vật Hoàng cung triều Nguyễn tại Bảo tàng Lịch sử quốc gia để so sánh, đánh giá sự tương đồng với các sưu tập của ông Đào Danh Đức.
Tiến sĩ Nguyễn Văn Đoàn cho biết, đối với sưu tập hiện vật của ông Đào Danh Đức, bảo tàng đã thành lập nhóm nghiên cứu, giám định, đồng thời và mời các chuyên gia như: PGS.TS Ngô Văn Doanh - chuyên gia đầu ngành về lĩnh vực nghiên cứu nghệ thuật và văn hoá Champa, TS. Phạm Quốc Quân và TS. Nguyễn Đình Chiến - hai chuyên gia đầu ngành trong lĩnh vực giám định cổ vật.
"Trong quá trình giám định, các chuyên gia cũng như nhóm nghiên cứu, giám định của bảo tàng nhận thấy những hiện vật trong sưu tập của Đào Danh Đức đều có lớp patin xỉn màu theo sự bào mòn của thời gian, cùng những dấu vết sứt, móp, thủng, rách… rất tự nhiên, thể hiện rõ nét sự chân xác của cổ vật.
Chúng tôi cũng quan tâm đến kỹ thuật chế tác, với các dấu hiệu cho thấy rõ những hiện vật này đều được tạo tác bằng kỹ thuật gò, dát, dập, chạm và hàn ghép thủ công bằng nhựa thực vật. Các hoạ tiết trang trí dày, nhỏ nhưng không rườm rối, rất tinh tế và thẩm mỹ, phản ánh trình độ điêu luyện của người thợ kim hoàn đương thời. So sánh lớp patin và kỹ thuật này với hiện vật tại Bảo tàng Lịch sử quốc gia và Bảo tàng Lịch sử TPHCM (được người Pháp phát hiện từ đầu thế kỷ 20) có tính tương đồng. Khi so sánh với sưu tập đồ trang sức thời chúa Nguyễn (thế kỷ 17-18) hiện lưu giữ tại bảo tàng cũng cho thấy nét tương đồng về kỹ thuật tạo tác kim hoàn", ông Đoàn khẳng định.
Theo ông Đoàn, ngoài giám định chuyên gia, nhóm nghiên cứu đã đề nghị phân tích thành phần hợp kim của từng hiện vật bằng phương pháp chụp huỳnh quang tia X. Kết quả cho thấy, các hiện vật bằng kim loại vàng đều có thông số tương đồng với 3 thành phần chính là vàng, bạc và đồng, trong đó tỷ lệ vàng (60-80%), bạc (15-30%) và đồng (2-6%). Hiện vật bạc qua phân tích gồm 3 thành phần chính là bạc, đồng và kẽm, trong đó tỷ lệ bạc (80-90%), đồng (5-10%), còn lại là kẽm.
"Tỷ lệ vàng, bạc của các hiện vật trong bộ sưu tập của ông Đào Danh Đức hoàn toàn tương đồng với những hiện vật cùng chất liệu được bảo tàng khai quật tại di tích tháp Cấm Mít (Đà Nẵng) và một số hiện vật Champa trong sưu tập tại bảo tàng.
Ngoài ra, những viên đá được khảm và đính trên hiện vật cũng được giám định, xác định là đá thạch anh màu và saphire. Kết quả giám định hiện trạng, kỹ thuật chế tác, đối sánh tư liệu và phân tích thành phần hợp kim và đá, đều xác định tính chân xác của sưu tập hiện vật này", ông Đoàn khẳng định.
Ông Đoàn cho biết, nhóm nghiên cứu nhận thấy các trang trí trên sưu tập có sự tương đồng với phong cách nghệ thuật nổi tiếng của nhiều giai đoạn phát triển trong lịch sử nghệ thuật Champa như: Mỹ Sơn, Đồng Dương, Quá Giáng, Phong Lệ, Chánh Lộ, Tháp Mẫm, Dương Long... Khi xác định niên đại, nhóm nghiên cứu nhận thấy trang trí trên sưu tập có sự kế thừa đậm nét các phong cách này.
"Do vậy, bước đầu chúng tôi đặt sưu tập này trong một khung niên đại tương thích với bối cảnh lịch sử (thế kỷ 16-19). Đây cũng là hiện tượng chúng ta thường thấy trong nền văn hóa Đông Sơn - Đại Việt, hay Óc Eo - Mạc Cửu…
Chúng tôi cho rằng sưu tập của ông Đào Danh Đức thuộc giai đoạn muộn của văn hoá Champa, thế kỷ 17-18, trước khi Champa sáp nhập vào Đại Nam dưới triều vua Minh Mạng năm 1832", ông Đoàn cho biết thêm.
与Giám đốc Bảo tàng Lịch sử quốc gia lên tiếng vụ 'Báu vật Champa' bị cho là giả相关文章
Những chốt chặn có một không hai để phòng chống dịch ở Hà Nội
Ngay sau khi thành phố Hà Nội áp dụng giãn cách xã hội theo Chỉ thị 17, nhiều chốt chặn tại các đườn ...2024-10-17
一段挽回热忱的讲讲(分足念要复开的热忱案牍)
1.复开吧哭没有下往了2.一路听歌吗像那天清晨一样3.茂盛的花是可以也许重新衰开的4.念末尾一段新的热忱战旧的人5.尾项减已项的战乘项数除以两6.好没有多得了,该回往抱抱我了7.我瞒着一切人爱您快面回 ...2024-10-17
12星座当爱情往了今后(星座真的能决议爱情吗)
尽人皆知,爱情降暂时,是最好的时辰,每小我皆有好异的热忱。爱情往了,有的人会维护珍爱两次,有的人会隐得热漠。那您知讲爱情往了十两星座会若何样吗?那便让我们战边肖一路宣布宣布吧!黑羊座:成天稀查对圆的事 ...2024-10-17
挽回忌讳:切切没有要专与对圆的怜悯
假设当婚姻隐现成就时,一味逃躲战贯串同接缄默便只会让两小我越走越远。那末正在里临对圆提出离婚时,您该若何做?起尾坦黑里临离婚那件事,认同对圆的心态,然后一面没有要专怜悯,末尾再汲引自身,让对圆刮目相 ...2024-10-17
Nhiều giải pháp sáng tạo trong phòng, chống dịch Covid
夏季服拆拆配 女逝世脱拆身手
花心男逝世讲爱情新颖感多暂,外子对一个女人的新颖感
若何挽回我的爱情(果为性情没有开招致分足,该若何挽回?)
Bộ trưởng Nguyễn Văn Thể: “Tại sao xe đi khắp nơi họ không kêu, đến Cần Thơ lại kêu”?
若何闭于掌控欲强的外子 五招让您管住他
北京婚姻陷害(北京新街苦处件制制者本往是多么一个外子)